На чудотворной иконе Богородицы «Нечаянная Радость» в точности отображается история, произошедшая с грешником в рассказе «Руно орошенное» Дмитрия Ростовского. Композиция образа в мельчайших деталях воссоздает это событие.

В левом углу иконы изображается молящийся грешник, стоящий на коленях перед образом святой Одигитрии. Младенец, сидящий на коленях Богородицы, на композиции облачен в рваные одежды, а тело его покрыто кровоточащими язвами. Под иконой размещены начальные слова рассказа из «Руна орошенного» или же молитва иконе. От грешника может быть изображена исходящая лента с молитвенным обращением к Богородице.

В 1963 году Дмитрием Ростовским был написан рассказ «Руно орошенное». Произведение святителя посвящено Богородице и чудесам, происходившим пред ее иконой. Одно из повествований начинается такими словами: «Человек некий беззаконный…», в этом эпизоде Дмитрий Ростовский рассказывает о том, как некий грешник каждый день молился Богородице, но при этом продолжал порочный образ жизни. Однажды перед выходом на грешное дело он решил помолиться и увидел страшное видение - на руках, на ногах и боку сидящего на коленях у Богородицы Младенца открылись язвы, и потекла кровь. На вопрос грешника «Кто это сделал», был дан скорбный ответ, что он и ему подобные. Стал тогда молить грешник Богородицу о заступничестве и прощении грехов. И лишь на третье обращение Пресвятой к Сыну Своему получил грешник прощение и впредь стал вести богоугодную жизнь. Это прощение грехов стало «нечаянной радостью» для него и дало название иконе, появившейся на основе рассказа.

Икона Богородицы «Нечаянная радость», находящаяся в храме Илии Пророка, считается одной из важнейших московских святынь. О том, как икона оказалась в храме, точных сведений нет, имеется только предположительная информация. С этого старинного образа было написано множество списков, которые попали в различные храмы страны. Первый список иконы Богородицы «Нечаянная радость» был создан в XVIII веке. С момента его написания, произошло много различных чудес, связанных с иконой «Нечаянная радость»: исцелялись больные, особенно часто – страдающие глухотой (самый известный случай – возращение слуха в 1838 году вдове Анисье Степановой); отчаявшимся родителям Пресвятая помогла вразумить и наставить на путь истинный детей, свернувших греховную дорогу.

Молитва пред иконой «Нечаянная Радость» помогает получить все, о чем мы мечтаем и чего давно желаем, но уже отчаялись получить; икона может даровать такую радость, которую можно в прямом смысле назвать «нечаянной». Родителям она поможет наставить детей на путь истинный, если они ступили на дорогу порока. Молящий пред «Нечаянной радостью» о прощении его прегрешений – получает прощение. Тому, кто потерял близких? икона помогает в их нахождении. Приходят с молитвой к этой иконе и те, кто желает исцелиться от недуга глухоты. Также «Нечаянная Радость» помогает в обретении душевного равновесия. Богородица защищает от любых бед и напастей всех обращающихся к ней с молитвой.

Иконы Богородицы – Православная Церковь почитает многие: Казанскую, Владимирскую, Иверскую и многие другие. Так почему их так много? Об этом наша статья!

Почему так много икон Богородицы?

Разнообразие икон Богородицы поражает воображение. Число почитаемых икон, по подсчетам специалистов, достигает семисот. Откуда взялось такое множество образов и как в них ориентироваться, «НС» объяснила искусствовед Ирина ЯЗЫКОВА, заведующая кафедрой христианской культуры в Библейско-богословском институте Святого апостола Андрея, автор книг о русской иконе.

Особое покровительство

В истории христианства есть страны и народы, которые ощущали свою тесную связь с Богородицей. В их числе, например, Грузия — по Преданию, эта земля выпала Деве Марии по жребию для проповеди, и Божия Матерь навсегда обещала Грузии свое покровительство. На Афоне Богородица почитается игуменьей Святой горы. В Западной Европе Она именовалась Королевой Польши. А в Средние века Ливония (часть Латвии) называлась «Терра Мариана» — земля Марии.

Но все-таки на Руси Богородицу почитали особо. Одна из первых церквей в Киеве — Десятинная, построенная еще при князе Владимире, была посвящена Богородице (празднику Успения). В XII веке князь Андрей Боголюбский даже ввел в русский церковный календарь новый праздник — Покров Пресвятой Богородицы, официально обозначив тем самым идею покровительства Божией Матери русской земле. За десять веков христианской культуры в России написано множество гимнов Божией Матери и создано потрясающее количество икон, многие из которых прославились как чудотворные, многие были свидетелями и участниками русской истории. Яркий тому пример — , которая сопровождала Россию на протяжении всей ее истории.

Согласно восточно-христианской традиции Богородицу принято изображать в вишневом мафории (плате), синей тунике и голубом чепце. На мафории обычно изображаются три золотые звезды — символ девства «до Рождества, в Рождестве и по Рождестве» и символ Святой Троицы. Во многих иконах фигура Богомладенца закрывает собой одну из звезд, символизируя тем самым Воплощение второй ипостаси Святой Троицы — Бога Сына. Кайма на мафории – знак Ее прославления. Например, на мафории Богоматери Донской исследователи увидели надпись и расшифровали ее, и в ней действительно прочитывается прославление Богородицы

Икона на Руси была и моленным образом, и книгой, с помощью которой обучаются основам веры, и святыней, и главным богатством, которое передавали в наследство из поколения в поколение. Обилие икон в русских церквях и домах верующих по сей день удивляет иностранцев. Иконы Богородицы тем более любимы, что Ее образ, близкий народной душе, кажется доступнее, ему открывается сердце, может быть, даже легче, чем Христу.

«И при всей доступности этого образа лучшие иконы содержат глубочайший богословский смысл, — говорит искусствовед Ирина ЯЗЫКОВА, заведующая кафедрой христианской культуры в Библейско-богословском институте Святого апостола Андрея. — Образ Богородицы сам по себе столь глубок, что богородичные иконы оказываются одинаково близки и простой неграмотной женщине, в любви своей к Матери Божией принимающей каждую богородичную икону за самостоятельную личность, и интеллектуалу-богослову, усматривающему даже в самых простых каноничных образах сложный подтекст».

Верная лоция

Учение Церкви о Богоматери напрямую связано с христологической догматикой и основано прежде всего на тайне Боговоплощения. «Через иконописный образ Богородицы раскрывается глубина богочеловеческих отношений, — объясняет Ирина Языкова. — Дева Мария дала жизнь Богу в Его человеческой природе — тварь вместила Творца, и через это пришло спасение к Ней и ко всему человеческому роду. Христоцентричность икон Богородицы — также и верная лоция, которая помогает разобраться в море различных иконографий». На большинстве икон Божией Матери Она изображена с Младенцем. Их отношения, представленные на иконе, можно разделить по трем христианским добродетелям — вера, надежда, любовь — и так запомнить три типа иконографии. Итак:

В иконографии, получившей название Знамение или Оранта, Богородица представлена в позе Оранты (греч. «молящаяся») с воздетыми к небу руками, на Ее груди расположен медальон (или сфера) с изображением Спаса Эммануила. Медальон символизирует и небо, как обитель Бога, и лоно Богоматери, в котором воплощается Спаситель. Икона Божией Матери «Знамение». Москва, XVI в.

Вера — иконография, получившая название Знамение или Оранта. Богородица представлена в позе Оранты (греч. «молящаяся»), с воздетыми к небу руками, на Ее груди расположен медальон (или сфера) с изображением Спаса Эммануила. Медальон символизирует и небо, как обитель Бога, и лоно Богоматери, в котором воплощается Спаситель. Христос воплотился через Богородицу, Бог стал человеком — в это мы верим . Самые известные иконы этого типа: Курская-Коренная, Знамение, Ярославская Оранта, Мирожская, Неупиваемая Чаша, Никопея.

Надежда — иконография называется Одигитрия (греч. «путеводительница»). На этих иконах Богородица держит Младенца Христа и на Него показывает рукой, направляя тем самым внимание предстоящих и молящихся к Спасителю. Младенец Христос правой рукой благословляет Мать, а в Ее лице и всех нас, в левой руке держит свернутый свиток — символ Евангелия. Христос сказал о себе: «Я путь, и истина и жизнь» (Ин. 14: 6), а Богородица Та, кто помогает идти по этому пути, — она наша ходатаица, помощница, наша надежда . Самые известные иконы этого типа: Тихвинская, Смоленская, Казанская, Грузинская, Иверская, Пименовская, Троеручица, Страстная, Ченстоховская, Споручница грешных.

Любовь — иконография Умиление или Елеуса — «милующая», как ее называют греки. Это наиболее лиричный из всех типов иконографии, открывающий интимную сторону общения Матери Божией со Своим Сыном. Иконографическая схема представляет фигуры Богородицы и Младенца Христа прильнувшими друг ко другу ликами. Голова Девы Марии склонена к Сыну, а Он обнимает Мать рукой за шею. В этой трогательной композиции заключена глубокая богословская идея: здесь Богородица представлена не только как Мать, ласкающая Сына, но и как символ души, находящейся в близком общении, в любви с Богом . Самые известные иконы этого типа: Владимирская, Донская, Корсунская, Федоровская, Почаевская, Взыскание погибших.

Иконография Умиление или Елеуса – «милующая», как ее называют греки – это наиболее лиричный из всех типов иконографии. Фигуры Богородицы и Младенца Христа представлены прильнувшими друг ко другу ликами. Голова Девы Марии склонена к Сыну, а Он обнимает Мать рукой за шею. «Умиление». Конец XIV в. Благовещенский собор Московского Кремля

Свеча светоприемная

В церковной поэзии Богородица величается «честнейшей херувим и славнейшей без сравнения серафим» (почитаемой более херувимов и славной более серафимов), «невестой неневестной» (невестой, не бывшей замужем), «Матерью Света» (Матерью Христа). Византийская гимнография соединила в себе черты пышной восточной поэзии и глубокой греческой метафорики. На Руси в тонкости богословия тогда не слишком вникали, но почитание Богоматери носило не менее высокий и поэтичный характер, чем в Византии. Образ Богородицы обрел черты Заступницы и Ходатаицы, Покровительницы и Утешительницы.

Четвертый тип иконографии Богородицы – акафистный – основан на гимнографии. Ее иконографические схемы строятся по принципу иллюстрирования того или иного эпитета, которым Богородица величается в акафисте или других произведениях. Например, композиция иконы «Богоматерь – Гора нерукосечная» строится по принципу наложения на изображения Богоматери с Младенцем Христом (обычно сидящей на троне) различных символов, иллюстрирующих акафистные эпитеты – ветхозаветные прообразы Богородицы: руно орашенное, лествица Иаковлева, купина неопалимая, свеча светоприемная, гора нерукосечная

Именно на гимнографии, то есть на церковной поэзии, основан последний, четвертый тип иконографии Богородицы — акафистный . Ее иконографические схемы строятся по принципу иллюстрирования того или иного эпитета, которым Богородица величается в акафисте или других произведениях. «Например, композиция иконы “Богоматерь — Гора Нерукосечная”, — рассказывает Ирина Языкова, — строится по принципу наложения на изображения Богоматери с Младенцем Христом (обычно сидящей на троне) различных символов, иллюстрирующих акафистные эпитеты — ветхозаветные прообразы Богородицы: руно орошенное, лествица Иаковлева, купина неопалимая, свеча светоприемная, гора нерукосечная (один из символических образов Богоматери, основанный на ветхозаветном пророчестве Даниила –истолковании сна Навуходоносора о камне (см. Дан 2: 34). Царь видел истукана, разлетевшегося в прах от удара камня, который внезапно сам отвалился от горы. Камень — прообраз Христа, Который разрушит все предшествующие царства, величие которых держалось на богатстве, власти и угнетении. То, что камень без постороннего вмешательства оторвался от горы, стало прообразом рождения Христа от Девы: “Камень нерукосечный от несекомыя горы Тебе, Дево, краеугольный отсечеся, Христос…”. Примеров акафистных икон — великое множество (“Неопалимая Купина”, “Нечаянная радость”, “Богоматерь — Живоносный Источник” и прочие), и в большинстве своем это поздние иконографии, созданные не ранее XVI – XVII веков, в тот период, когда богословская мысль теряла свою глубину и оригинальность, и ее направление более разливалось по поверхности, нежели шло вглубь».

В основу сюжета иконы «Неопалимая Купина» положено толкование св. Григорием Нисским и св. Феодоритом видения пророку Моисею горящего и несгораемого тернового куста (купины). Святые богословы трактуют несгораемую купину как символ-прообраз Богоматери-Приснодевы, неопалимо вместившей в себя огненное естество Сын Божия. На илл.: «Неопалимая Купина». Сер. XVI в. Кирилло-Белозерский монастырь

Первообраз

Есть предание о том, что самую первую икону написал апостол Лука, причем есть даже такая иконография, где апостол пишет, а Богородица ему позирует. У историков в этом есть сомнения, но Предание возникло не на пустой почве. «Мы знаем из Нового Завета, что апостол Лука был врачом, образованным человеком, но о том, что он был художником, в Писании не сказано, — говорит Ирина Языкова, — к тому же иконописание как традиция возникло не ранее IV века. Но именно в Евангелии от Луки больше всего говорится о Богородице, и именно апостол Лука создал для нас образ Богородицы. А поскольку Евангелие в древности называли словесной иконой, как и икону называли живописным Евангелием, то в этом смысле можно сказать, что апостол Лука был первым иконописцем, хотя прямо кисточкой по доске, скорее всего, не водил».

Существует еще одно предание о первообразе: когда святые апостолы Петр и Иоанн Богослов проповедовали в Лидде, недалеко от Иерусалима, там был сооружен для новообращенных храм. Придя в Иерусалим, апостолы просили Матерь Божию посетить и Своим присутствием освятить и благословить храм. Пречистая Дева ответила, что будет там с ними. И придя в храм, апостолы увидели на одном из опорных столбов дивной красоты нерукотворный образ Пресвятой Богородицы. Эта икона — Лиддской Божией Матери — почитается до сих пор. Но, по словам Ирины Языковой, ее действительный исторический путь проследить навряд ли возможно. В научном сообществе самыми ранними изображениями Богородицы считаются жанровые сюжеты из живописи катакомб — сцены Благовещения (катакомбы Прискилы II в.) и сцены Рождества Христова (катакомбы св. Себестьяна III – IV вв.). Но все это скорее протоиконы, первые же иконы в собственном смысле этого слова появляются только после Эфесского собора 431 года, где было утверждено почитание Девы Марии как Богородицы.

Следы истории

Как из четырех типов иконографии могли возникнуть 700 разных икон, каждая из которых обладает своей индивидуальностью, но при этом все еще подходит под описание своего типа? «С первых греческих икон делались списки, — объясняет Ирина Языкова, — они распространились по всему миру и “зажили” своей жизнью. По молитвам верующих перед этими иконами случались чудотворения и исцеления, что и старались запечатлеть, зафиксировать следующие иконописцы, делая новые списки. Они хотели «привязать» икону к своей местности, рассказать реальную историю пребывания этой конкретной иконы на их земле.

Например, третья рука у иконы «Троеручица» добавлена святым Иоанном Дамаскиным в память о чуде, которое случилось с ним самим. Во времена иконоборчества (VIII в.) за свои сочинения в защиту икон св. Иоанн был подвергнут казни по приказу Дамасского халифа — ему отсекли правую руку. Он молился Богородице перед Ее иконой, и Пречистая восстановила отрубленную руку, так что великий святой и далее мог славить Христа и Божию Матерь в своих писаниях. Потом в знак уважения икону переписывали уже с тремя ручками, и эта иконография закрепилась.

Кровоточащая ранка на щеке «Иверской» — также свидетельство иконоборческих времен, когда икона подверглась нападению отвергавших священные изображения: от удара копья из иконы истекла кровь, что повергло нападавших в ужас. Такую же рану можно видеть и на иконе «Ченстоховской», которая претерпела нападения в XV веке: разбойники, ограбившие Ясногорский монастырь, вывезли и икону. Но лошади, запряженные в обоз с награбленным, встали; разъяренные грабители решили «наказать» икону и ударили по ней мечом — из раны на щеке Богородицы снова истекла кровь. Святотатцы замерли от ужаса, а в это время подоспели монахи и вернули святыню в монастырь.

Рублевы

Новые, принятые Церковью иконографии вдохновлены древними образцами, но с умом и сердцем переработаны иконописцем в своей интерпретации. «Если сравнить, например, Рублевскую Владимирскую икону с оригиналом XII века — то это совершенно разные иконы, — отмечает Ирина Языкова. — Владимирский образ XII века — это аристократическое произведение живописи того времени: тончайшие нюансы, глубокий взгляд, полный скорби, который вас пронзает. Но у Рублева Богородица на молящегося совсем не смотрит, она ангельская, прозрачная, она совершенно в других мирах. Здесь сохранена иконографическая схема, мы узнаем, что это Владимирская икона, но если их сопоставить — увидим, насколько по-разному воспринимали образ Богородицы греческий мастер XII века и русский мастер XV .

Новая икона должна родиться изнутри Церкви, соборно. Например, в 1917 году владыка Афанасий Сахаров восстановил праздник Всех святых, в земле Российской просиявших (почему-то он был забыт во время никоновских реформ). Владыка искал иконописца, который бы мог написать икону праздника. Нашел, но не был доволен результатом. И только спустя двадцать лет родилась эта сложнейшая иконография — когда владыка встретил Марию Николаевну Соколову, которую мы теперь знаем как монахиню Иулианию. Владыка Афанасий продумал эту икону богословски, написал службу празднику и передал свое видение иконописцу, и только тогда Мария Николаевна, опираясь на интерпретацию владыки, создала художественный образ богословия праздника».

Не всегда новые иконы бывают безупречны. По словам Ирины Языковой есть две основные ошибки, которые допускают многие современные иконописцы: одни бездумно множат копии, не вкладывая в них свой собственный молитвенный опыт и переживание, а другие, наоборот, пишут совершенно новые образы «от ветра головы своея», нисколько не оглядываясь на церковные традиции.

«Взять, например, современную икону, написанную после гибели подлодки “Курск”, — рассказывает Ирина Языкова. — Художник воспользовался древней иконографией Курской иконы — в центре Богородица, вокруг которой изображены пророки. Но только он вокруг Божией Матери написал погибших моряков! Это же полное непонимание сути, икона — это не мемориальная доска, где написаны имена погибших и тем более их портреты. Икона — это окно в невидимый мир. Икона — это прежде всего лик, это общение. Мы можем поминать этих людей, но пока они не канонизированы — мы не можем молиться перед ними. Таким образом, художник создал светское нецерковное произведение.

Но вместе с тем я уже больше двадцати лет наблюдаю за творчеством нескольких современных мастеров, которые, как мне кажется, работают очень серьезно, творчески. С одной стороны — канонично, с другой — Дерзновенно. И я, зная их жизнь, понимаю, что они имеют на это право. Один иконописец мне как-то сказал, что икона — это путь, и она сама тебя ведет. Он занялся иконописью в 16 лет, много копировал в период ученичества, и первые его работы были очень скованные, но он писал-писал-писал, жил церковной жизнью, а потом взял и написал чудотворную икону «Неупиваемая чаша». Этот образ сейчас известен во всем мире. Это воссозданная иконография, которую написал наш современник, Александр Соколов. В ее основу был положен некогда существовавший в Серпуховском монастыре, но утраченный в двадцатые годы образ, от которого остались только списки и словесное описание. Все думают, что это древняя икона, потому что она чудотворная. Но есть свои Рублевы и в наше время!»

Икона Божьей Матери — одна из самых почитаемых иконописных образов среди Православного мира. Именно образ Пресвятой Богородицы всегда был, есть и будет символом заступницы и хранительницы русского народа. Достаточно лишь вспомнить тот факт, как икона Казанской Божьей матери, по историческим сведениям, помогала русскому народу победить в Великой Отечественной войне. На войну войска вступали с высокоподнятой иконой Пресвятой Богородицы, а именно Казанской Божьей матери. Тоже было и при отечественной войне 1812 года. С тех пор и повелось, что образ Богоматери стал являться защитницей и покровительницей земли Русской, а ее икона — символом веры и упования на спасение всех православных людей.

Но, не смотря на указанное общее значение, существует несколько разновидностей икон Девы Марии и вариаций их иконописи, и у каждого вида имеется свое особенное значение для православного верующего. Ниже мы приведем иконографические типы изображений Пресвятой Богородицы и их догматическое значение.

Существует пять видов изображения Божьей матери, визуализируемых в иконографии:

1. Одигитрия (Путеводительница);

2. Елеуса (Умиление);

3. Оранта, Панагия и Знамение (Молящаяся);

4. Панахранта и Всецарица (Всемилостивая);

5. Агиосоритисса (Заступница).

Первый тип — Путеводительница

Одигтрия — самый распространенный вид иконописи Божьей матери, по некоторым сведениям, впервые написанный евангелистом Лукой. Данный тип обычно изображается следующим образом: Пресвятая Богородица показана по пояс или же в случае иконы Казанской Божьей матери - по плечи, реже — во весь рост. Характерным признаком ее расположения считается легкий наклон головы в сторону своего сына Иисуса Христа. Держит Богоматерь его на левой руке, а правой рукой указывает на него. Иисус Христос же в левой руке держит свиток, реже — книгу, что символизирует образ Христа Вседержителя.

Значение данного типа икон — взаимные отношения матери и сына. Но смысловая нагрузка в данном случае не выражение безграничной любви, как в других иконах святых, а указание на Иисуса Христа, как царя Вседержителя. С догматической точки зрения — это значение явления в мир Небесного Царя и Судьи и указание на него Девой Марией как на истинный Путь для каждого верующего. Потому данный тип иконографии и называется Путеводительница.

Второй тип — Умиление

Елеуса всегда изображается так: Дева Мария прижимает к своей щеке Иисуса Христа, тем самым проявляя к нему свою любовь, нежность и сострадание. В данном типе изображения между сыном и матерью нет расстояния, что символизирует безграничную любовь и единение. И поскольку образ Божьей Матери является символом и идеалом рода человеческого (Церкви земной), а Иисус символом Церкви Небесной, данный тип иконописи Пресвятой Богородицы имеет значение единения небесного и земного, божественного и человеческого. Также, одно из основных значений - выражение безграничной любви Бога к людям, так как любовь и сострадание Девы Марии, изображаемое на иконе напоминает нам о его великой жертве ради спасения всего человечества.

Третий тип — Молящаяся

Есть три подвида данного типа изображения Богоматери в иконописи - Оранта, Панагия и Знамение. Наиболее популярное — Знамение. Дева Мария изображается по пояс или во весь рост с поднятыми вверх руками, а Иисус Христос изображается по середине на уровне груди своей матери и его голова находится в святом ореоле (медальоне). Значение этого подтипа икон — Благовещение Девы Марии о рождении Иисуса Христа, предзнаменование Рождества Христова и последующих событий, происходящих после него. Данный тип иконографии Богородицы Девы отличает ее от других икон монументальностью и симметричностью в изображении.

Четвертый тип — Всемилостивая

В данном типе изображения Богоматерь восседает на троне или престоле, который символизирует ее царственное величие, а на коленях она держит сына Иисуса Христа. Значение этой иконы — величие Девы Марии, как всемилостивой царицы и заступницы земной.

Пятый тип — Заступница

В пятом типе Агиосоритиссы Богоматерь изображается без своего сына Иисуса Христа. Образ ее выполняется в полный рост и повернут вправо, а руки воздаются к Богу, в одной из которых может находиться свиток с молитвой. Значение иконы — моление о заступничестве человечества Пресвятой Богородицей перед Иисусом Христом.

Итак, мы рассмотрели 5 видов иконописи Богоматери в православной традиции и их догматическое значение. Но в народе также существует свои значения, приписываемые каждой из них. Мы уже писали о силе и действии чудотворных икон , и иконы Божьей Матери здесь не исключение, а скорее наоборот — показатель. У каждой из представленных типов икон свои чудотворные свойства.

Одной из немногих, кто способен намолить иконы, является Марфа Ивановна . Ее способность наделять иконы велими возможностями уже давно не стоит под сомнением. Таким огромным количством спасенных судеб не может похвастаться, пожалуй, никто. Именно она первая поняла, что к каждому человеку нужен индивидуальный подход, а значит и намоление иконы необходимо делать индивидуально для каждого человека. Намоленные Марфой Ивановной иконы будут служить зищитой на протяжении очень долгих лет.

Рассмотрим молитвы иконе Божьей Матери, а также наиболее популярные иконы и приметы связанные с ними.

Каждый человек с появлением его в мире призван прославлять Бога своего, того, кто сотворил его, мир, землю, животных, людей и все остальное. Но задавались ли вы вопросом, как много вы знаете о своей вере, её традициях и святых, а также значении православной Церкви в мире на сегодняшний день? Православием называется истинное, настоящее Богопознание.

Традиционно все православные веруют в Святую Троицу: Отца, Сына и Святого Духа. Но, кроме этого, в любой православной Церкви можно встретить иконы святых. Сталкиваясь, с различными жизненными трудностями верующие обращаются за помощью не только к Всевышнему, но и к святым, через их и определенные молитвы. У каждого свой ангел-хранитель и святой, в которого человек верит больше, чем в остальных. Но для того, чтобы жизненная ситуация разрешилась в лучшую сторону, и просящий был услышан необходимо знать все иконы и их значение.

Иконы всех святых фото и их значение.

Для начала, разберемся с вопросом что такое иконы. Икона – священное изображение лиц святых, а также событий церковной истории, представленной в библии . Другими словами, икона – это путь и способ связи и объединения с Богом. Разные иконы помогают в разных ситуациях.

Николай Чудотворец поможет вам в любой нужде. Говорят, его икона, находящаяся у вас дома, защитит вас и ваших близких от нищеты и нужды. Вы можете попросить святого о том, чтобы в доме был достаток, благополучие. Николаю Угоднику поклоняются все и путешественники, и летчики, и водители, и моряки, и все, кто просто верит в него.

Православные празднуют праздник Николая Чудотворца дважды в год — 22 мая и 19 декабря. Эти две даты фиксированы, в отличие от некоторых других церковных праздников.

2. Божья Матерь

Божья Матерь — один из наиболее почитаемых иконописных образов среди православных верующих. Образ Божьей Матери всегда был и по настоящий день считается символом хранительницы и заступницы русского народа. Одним из доказательств является победа русского народа в Великой Отечественной войне под защитой Божьей Матери. Именно с того времени повелось на Руси, что образ Богоматери помогает и защищает Русскую землю.

Несмотря на общее значение, в Православии существуют разные иконы Девы Марии. У каждого вида есть свое особое значение для верующих. Мы приведем, к примеру, пять видов изображений Девы Марии:

• Путеводительница —

По библейским данным, именно она впервые была написана евангелистом Лукой. Дева Мария изображена здесь по пояс, реже по плечи. Имеется также легкий наклон головы в сторону Иисуса Христа, а правой рукой указывает на него. Данный тип означает взаимные отношения матери и сына.

• Умиление — Елеуса

В данном случае Божья Матерь прижимает к щеке своего малыша, между ними нет расстояния, и это является символом безграничной любви и нежности между сыном и матерью. Умиление несет безграничную любовь Бога ко всем людям, изображение напоминает нам о его великой жертве во спасение всего человеческого народа.

• Молящаяся — Оранта, Панагия, Знамение

Божья Матерь изображена по пояс или же во весь рост с поднятыми кверху руками, ее сын Иисус изображен по центру, на уровне груди своей матери. Здесь значением является предзнаменование Рождества Христова.

• Всемилостивая — Панахранта,

Дева Мария, восседающая на троне и Иисус, сидящий у нее на коленях, это все лишь показывает ее величие, как заступницы земной.

• Заступница — Агиосоритисса

Здесь Дева изображена одна, без сына божьего. Ее руки направлены к Богу, что означает моление о защите человечества Пресвятой Богородицей перед Иисусом Христом.

Иоанн Креститель является последним пророком Ветхого Завета, который представил народу Израиля в качестве спасителя - Иисуса Христа. Его также зовут другим именем — Иоанн Предтечи — подчеркивающим свою специфическую роль предтечи и предшественника Иисуса. Именно Иоанн крестил Иисуса Христа в реке Иордан. К иконе обращаются за помощью в плодородности почвы и богатом урожае.

Праздник Иоанна Крестителя отмечается несколько раз и связан с различными эпизодами из его жизни и почитания. 7 июля — Рождество Иоанна Крестителя; 11 сентября — Обезглавливание Иоанна Крестителя; 20 января — Синапсис Иоанна Крестителя.

4. Георгий Победоносец

— православный святой. Он изображен сидя на коне и с мечом дракона в руках. Именно он поможет вам в делах с вашими детьми, а также в защите ваших домашних зверей. Праздник Георгия Победоносца празднуется 6 мая.

5. Иоанн Кронштадтский

Отец Иоанн Кронштадтский, один из самых известных святых недавней истории, обладал евангельским рвением и, прежде всего, был православной традиции и веры и жизни Православной Церкви. Отец Иоанн, можно сказать, семейный святой, был выразительным и впечатляющим проповедником, человеком, который перенес сердца отверженных грешников в покаяние, человека с большой глубиной любви и духовного целителя. Огромные толпы устремились к нему со всех частей православной России, чтобы услышать его и исцелиться от него (в теле и душе). До сих пор к его иконе обращаются с просьбами об исцелении от тяжелых болезней. Днем памяти святого Иоанна Кронштадтского считается 2 января.

6. Святой мученик Вонифатий

Если в вашем доме поселилась проблема алкоголизма, советом вам будет обращение за помощью к Вонифатию. Кроме того, он поможет вам справиться с обжорством.

7. Блаженная Матрона Московская

Матрона была наделена особым чувством, духовной проницательностью, чудотворными и исцеляющими силами. Еще в раннем возрасте ее семья, а также соседи заметили, что она знала абсолютно все не только о людских грехах, но и об их мыслях. В дополнении ко всему она с легкостью могла видеть приближающиеся опасности и социальные катастрофы.

Икона Блаженной Матроны — одна из тех, к которым вы можете приходить поклониться и попросить абсолютно обо всем, в особенности об исцелении. Стоит также помнить о том, что верующие должны знать иконы и молитвы к ним. Праздником в честь Матроны Московской считается день — 22 ноября каждого года.

8. Ксения Петербургская

Каждый должен знать какие иконы для чего нужны, например, икона Ксении Петербургской поможет всем в семейных проблемах. Обращаться к ее иконе можно не только с просьбами о счастливом браке, но и при скорби. Днем блаженной Ксении Петербургской считается 6 февраля.

Святой Серафим Саровский — один из самых любимых и известных православных святых последних времен. Он провел 1000 дней и ночей на камне, обращаясь с молитвами к Богу о прощении. Он был отшельником, духовным проводником и священником. Он вел много христианских душ на пути апостольского христианства в России в течение 19-го века.

Существуют разные иконы, например, иконы семейные, среди которых . Молите Серафима Саровского об исцелении от болей в суставах, руках, ногах и позвоночнике. Праздник обретения мощей Серафима Саровского в православии празднуется 1 августа.

10. Святые Вера, Надежда, Любовь и мать их София .

Мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София верили в Бога и доказали, что люди, укрепленные благодатью Святого Духа, не имеют препятствия к проявлению сил духа и мужества. Вы тоже можете попросить заступничества святых в день их молебна — 17 сентября — и в любой другой день.

Пару слов о том, как нужно молиться

Вне зависимости от того женщина вы или мужчина, перед походом в Храм вам необходимо очиститься и телесно, и душевно. Только потом отправится в храм с благими намерениями. Женщина обязательно должна быть в юбке, желательно, чтобы юбка покрывала колена. Мужчины приходят в обычной одежде, но без головного убора. Все женщины в обязательном порядке должны покрыть голову платком.

Прежде чем войти в храм и совершить молитву вам необходимо перекреститься перед входом в церковь. После чего, вы можете подойти к иконе. С выбором иконы вам поможет наш список. Перед иконой вам нужно покреститься, прочесть молитву и вновь покреститься три раза. Каждая икона требует своей молитвы, обычно молитву можно найти вблизи иконы. После окончания вашей молитвы в храме вам необходимо перекреститься три раза на выходе, и только потом отправится по своим делам с чистой душой.

Для наших читателей: список икон божьей матери с подробным описанием из различных источников.

Система поиска – это мощный инструмент, дающий куда больше результатов, чем ручной просмотр списка всех икон. Система поиска ищет не только по основным названиям, но и по редким и малоупотребимым названиям икон. Например, просматривая список, Вы не найдете “Хилендарскую” икону, в то время как система поиска не оставит Вас без результата, поскольку Хилендарская – это редкоупотребимое название Акафистной иконы.

Список всех икон Пресвятой Богородицы

В этом списке показаны только названия икон, упомянутых в месяцеслове, а также местночтимые иконы, к которым нашлись фотографии. Названия икон, для которых нет ни одного изображения, перечислены в списке редких икон Богородицы.

Статусы икон объясняются здесь.

Разное (Богородица)

Особое чувство у православных христиан вызывают иконы Божией Матери. Фото с названиями наиболее прославленных в России образов представлены на этой странице.

Посредством икон верующие обращаются к Богородице с молитвами об укреплении веры, исцелении болезней, спасении души.

Сколько икон Божьей Матери существует

Сколько всего разных образов Божией Матери написано никто точно не знает. В месяцеслове, изданном Московской Патриархией, упомянуто 295 названий.

Но по иконографии образы Богородицы разделяют всего на три вида: Оранта (выглядит с воздетыми вверх руками), Одигитрия (младенец благословляет Богородицу), Елеуса (умиление, прильнули друг к другу).

Иконы Божьей Матери с фото и описанием

Ниже представлен список Святых ликов, наиболее популярных или напротив мало известных, чья история или описание очень интересны.

«Казанская» икона Божией Матери

Празднуется 21 июля и 4 ноября. Чудотворный образ спасал страну во времена смуты, бедствий и войн. Его значение - в сохранении страны под сенью Богородицы.

Самый чтимый на Руси образ. Обретен в 1579 году в Казани на пожарище во время гонения на христиан. Им благословляют венчающиеся пары, молятся об исцелении глазных болезней, об отражении иноземного вторжения.

Икона Божией Матери «Неупиваемая чаша»

В 1878 году одному отставному солдату, страдающему от запоев, было явление прп. Варлаама идти в город Серпухов и помолиться там перед неким образом. Этой иконой оказалась известная ныне «Неупиваемая чаша».

Икона Пресвятой Богородицы «Феодоровская»

Празднуется 27 марта, а также 29 августа. У нее просят счастливого брака и здоровых детей.

Возможно, написана апостолом Лукой. Находилась в XII веке в г. Городце. Чудесным образом переместилась в Кострому: ее видели в руках св. воина Феодора Стратилата, который шел с ней по городу. Отсюда название «Феодоровская».

«Державная» Божья Матерь

Празднуется 15 марта. Значение образа состоит в том, что власть над Россией перешла от царя непосредственно к Деве Марии.

Явлена в 1917 году в селе Коломенское, в Подмосковье, в тот самый день, в который Николай II отрекся от престола. Державу как бы приняла от царя Пресвятая Богородица.

«Владимирская» икона

Празднуется 3 июня, 6 июля, 8 сентября. Значение образа для православных христиан в сохранении России от иноплеменных воинов.

Написана апостолом Лукой на столешнице Святого Семейства. Сохранила Москву от нашествия Тамерлана. При советской власти выставлялась в Третьяковской галерее.

«Тихвинская» Божия Матерь

Этот образ, по преданию, написан евангелистом и апостолом Лукой. Он чудесно явился близ города Тихвина. Особенно замечательным среди многих чудес, явленных образом, было спасение Тихвинской обители во время Северной войны в 1613 году.

«Троеручица»

Названа так по чуду, случившемуся с прп. Иоанном Дамаскиным. Его отсеченная рука приросла на место по молитве у образа Богородице. В честь этого события к окладу образа была приставлена серебряная рука.

«Нечаянная Радость»

Празднуется 14 мая и 22 декабря. Значение образа состоит в милости Богородицы даже к нераскаянным грешникам, приводя их к покаянию.

Икона названа в память обращения одного беззаконника, который архангельским приветствием испрашивал себе благословение на беззаконные дела.

«Блаженное Чрево»

В XIV веке находилась в Благовещенском соборе кремля. Прославлена многими чудесами.

«Благовещение»

Образ посвящен одноименному двунадесятому празднику.

«Благодатное Небо»

Празднуется 19 марта. Значение образа в том, что именно в таком облике, по предположению, Пресвятая Дева Мария снизойдет на землю, готовя людей ко второму пришествию Христа.

Образ привезен в Москву литовской княгиней Софьей Витовтовной в начале XV века.

«Всех Скорбящих Радость»

В 1688 г. больная Евфимия, родственница патриарха, страдающая от неизлечимой болезни, чудесным образом исцелилась перед этим образом.

«Воспитание»

Празднуется 18 марта. Значимость иконы связана с воспитанием юного поколения в православной вере.

Это византийский образ, известный многими чудесами. Оказывает помощь родителям и их детям.

«Живоносный Источник»

Отмечается на пятый день после Пасхи. Молятся о сохранении благоразумия и безгрешной жизни.

Икона названа в память святого источника воды близ Константинополя. В этом месте Льву Маркеллу явилась Дева Мария и предсказала, что он станет императором.

«Избавительница»

Празднуется 30 октября. В 1841 году в Греции по молитвенному бдению перед этим образом чудесно было остановлено нашествие саранчи.

Икона была с семейством Александра III, когда их поезд попал в крушение. Именно в этот день стали праздновать именины иконы, в ознаменование спасения императора.

«Ключ Разумения»

Молятся о детях, которым с трудом дается учение. Икона местночтимая, находится в Нижегородской области.

Появилась в России в XVI веке, родственна образу «Прибавление ума».

«Млекопитательница»

Образ был перевезен в Сербию из Иерусалима св. Саввой в VI веке.

«Неувядаемый Цвет»

Означает непорочность Пречистой Девы Марии.

«Отрада»

Празднуется 3 февраля. Означает великую милость Богородицы к грешникам, вопреки даже своему Сыну.

С образом связано чудесное избавление от разбойников, напавших на Ватопедский монастырь на Афоне.

«Помощница в родах»

Помогает при тяжелых родах.

«Самонаписавшаяся»

Местночтимая на Афоне. Чудесно проявилась у благочестивого иконописца из города Яссы в 1863 году.

«Скоропослушница»

Афонская икона. От нее произошло чудесное исцеление зрения непослушного монаха.

«Утоли моя печали»

Празднуется 7 февраля. Избавляет от душевной тоски. От нее произошли многие исцеления.

Привезена в 1640 году в Москву казаками. Замироточила в 1760 году.

«Целительница»

Значение – утешение больных. Часто украшает больничные храмы.

Заключение

Обращение к этим иконам всегда помогало православным христианам в трудные минуты жизни. И сейчас, в современном мире, продолжаются исцеления и чудеса. Появляются новые чудотворные иконы Девы Марии.

Заступничество Пресвятой Богородицы будет продолжаться до конца истории рода человеческого.

См. также: Католическая иконография Богородицы Правосла́вная иконогра́фия Богома́тери - совокупность типов изображения Богородицы в иконописи и система их изучения.

Внешний вид Богородицы кроме древнейших изображений известен по описаниям церковных историков, например, Никифора Каллиста, монаха Епифания и др. Богородица традиционно изображается в определённых одеждах: пурпурном мафории (покрывале замужней женщины, закрывающем голову и плечи), и тунике (длинном платье) синего цвета. Мафорий украшают три звезды - на голове и плечах. Надпись на иконе даётся по традиции в греческом сокращении ΜΗΡ ΘΥ или ΜΡ ΘΥ (Матерь Божья).

Иконы Богородицы призваны раскрывать всю Богородичную догматику христианства. Первые иконы Божией Матери предание приписывает евангелисту Луке. Древнейшие дошедшие до нас изображения Богородицы обнаружены в римских катакомбах и относятся исследователями ко II и III векам. Мария представлена чаще всего сидящей с Младенцем Христом на руках (обычно в сценах поклонения волхвов ), либо в позе Оранты .

Образ Богородицы, сидящей на троне, с Младенцем на руках часто встречается в Византии, в русской иконографии он известен по древней Свенской (Печерской) иконе, приписываемой первому русскому иконописцу Алипию, и новой Державной, появившейся в 1917 году. Именно к иконографии Богородицы на троне некоторые исследователи возводят один из самых распространённых типов изображения - Одигитрию .

Иконы Богоматери ещё одного распространённого иконографического типа - Елеусы (Умиления ), - вероятно, не встречаются ранее X века, но становятся особенно популярными в поздневизантийской и древнерусской иконописи. Схема Богоматери Оранты нашла развитие в системе росписи храма, а в иконописи известна в самостоятельных иконах под названием Знамение либо в сложных многофигурных композициях.

Наряду с Одигитрией выделяют похожий тип икон Богородицы Панахранта , что значит «Всемилостивая». Этому типу характерно изображение Богоматери на престоле с Богомладенцем на коленях. Трон символизирует царственное величие Божией Матери.

Ещё один тип изображения Богородицы самостоятельно используется ещё реже: это так называемая «Деисусная » икона, представляющая Богородицу без Младенца в молитвенной позе и входящую в состав деисусных композиций. Одиночные иконы Богородицы данного типа (как и сам тип у некоторых исследователей) именуется Агиосоритисса . Кроме этого известно множество композиций, основанных на богослужебных текстах и песнопениях, иногда объединяемые под общим именованием «акафистные иконы». Помимо икон Богородицы к Её иконографии относят иконы Богородичных праздников.

Иконографический тип Оранта. Икона Великая Панагия. Ярославль, около 1218 года

В календаре Русской Православной церкви упоминается около 260 чтимых и чудотворных икон Богородицы, вообще же можно насчитать более 860 наименований Её икон. Для большинства икон установлены отдельные дни празднования, им написаны молитвы, тропари, кондаки, иногда акафисты.

Почитаемые иконы Богородицы

1. Абалакская (Абалацкая, «Знамение» Абалацкая)
2. Августовская
3. Агиосоритисса
4. Азовская
5. Акафистная Зографская
6. Акафистная Хиландарская
7. Албазинская (Слово плоть бысть), Албазинская («Знамение»)
8. Александрийская
9. Алтарница (Ктиторская, Виматарисса)
10. Андрониковская
11. Арапетская (Аравийская)
12. Арматийская
13. Ахтырская
14. Ацкурская
15. Балыкинская
16. Барловская (Блаженное чрево)
17. Барская
18. Бугабашская
19. Бахчисарайская
20. Белыничская
21. Беседная
22. Благовещение (Киевское)
23. Благовещение (Московское)
24. Благовещение (Устюжское)
25. Благодатное Небо
26. Боголюбская
27. Богородско-Уфимская
28. Борколабовская
29. В скорбех и печалех Утешение
30. Валаамская
31. Валанасская
32. Ватопедская
33. Вертоград заключенный
34. Взыграние Младенца
35. Взыскание погибших
36. Византийская
37. Виленская
38. Вифлеемская
39. Владимирская
40. Влахернская (Влахернетисса)
41. Волоколамская
42. Вразумившая экклисиарха
43. Всех Скорбящих Радость
44. Всех скорбящих Радость с грошиками
45. Всецарица
46. Вутиванская
47. Галичская
48. Гербовецкая
49. Геронтисса
50. Гора Нерукосечная
51. Гребневская
52. Греческая Андроникова
53. Грузинская
54. Дамасская
55. Девпетерувская
56. Дегтярёвская
57. Далматская
58. Державная
59. Долинская
60. Донская
61. Достойно есть
62. Дубенская Красногорская
63. Елецкая
64. Елеуса
65. Живоносный Источник
66. Жировицкая
67. Заступница
68. Знамение
69. Иверская
70. Игоревская
71. Иерусалимская
72. Избавление от бед страждущих
73. Казанская
74. Калужская
75. Касперовская
76. Козельщанская
77. Колочская
78. Коневская
79. Корсунская
80. Купятицкая
81. Курско-Коренная
82. Лиддская
83. Максимовская
84. Милостивая
85. Млекопитательница
86. Молдаванская
87. Молдавская
88. Моневмасийская
89. Молченская
90. Монреальская Иверская
91. Муромская
92. Неопалимая Купина
93. Нерушимая Стена
94. Неувядаемый Цвет (Благоуханный Цвет)
95. Неупиваемая Чаша
96. Неустанная Помощь
97. Нечаянная Радость
98. Никопея
99. О Тебе радуется
100. Огневидная
101. Одигитрия
102. Озерянская
103. Оранта
104. Остробрамская
105. Параклесис
106. Песчанская
107. Петровская
108. Печерская-Свенская
109. Пименовская
110. Писидийская (Писийская)
111. Подкубенская
112. Поможение родам
113. Порт-Артурская
114. Почаевская
115. Прибавление ума
116. Призри на смирение
117. Психосострия (Психосостра)
118. Равенсбрюкская
119. Сайданайская
120. Свенская
121. Святогорская
122. Свято-Крестовская
123. Святорачица
124. Седмиезерная
125. Семистрельная
126. Скоропослушница
127. Смоленская
128. Спорительница хлебов
129. Споручница грешных
130. Старорусская
131. Страстная
132. Табынская
133. Тервеническая
134. Тихвинская
135. Толгская
136. Торопецкая
137. Троеручица
138. Тучная Гора
139. Умиление
140. «Умиление» Псково-Печерская
141. Умягчение злых сердец
142. Уральская
143. «Успение» Киево-Печерская
144. «Успение» Псково-Печерская
145. «Утоли Моя Печали»
146. Феодоровская
147. Филермская
148. Халкопратийская
149. Холмская
150. Целительница
151. Ченстоховская
152. Чирская (Псковская)
153. Экономисса
154. Ярославская
155. Ярославская (Печерская)
156. Яхромская

См. также

• Иконография Спасителя
• Иконография Святой Троицы
• Иконография жития Богородицы

Ссылки

• На Викискладе есть медиафайлы по теме Православная иконография Богородицы
• Список наименований икон Богородицы (неполный)
• От Абалакской до Яхромской – списки всех известных образов Божией Матери на cirota.ru
• Кондаков Н.П. Иконография Богоматери
• Список чудотворных и чтимых икон Божией Матери с датами празднования
• Сборник икон Богородицы с кратким описанием и молитвами
• Иконы Пресвятой Богородицы

Православные иконы

» Иконы Божией Матери

Яхромская (Ахренская)